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焦点简讯:史记货殖列传_史记 货殖列传 阅读答案 古诗原文及翻译

2023-05-15 18:47:47 来源:互联网

1、作者:阅读下面的的文言文,完成4—7题。


(资料图片仅供参考)

2、(19分)老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。

3、”必用此为务,挽①近世涂民耳目,则几无行矣。

4、太史公曰:夫神农以前,吾不知已。

5、至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味②,身安逸乐,而心夸矜势能之荣。

6、使俗之渐民久矣,虽户说以眇论③,终不能化。

7、故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。

8、夫山西饶材、竹、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出棋置。

9、此其大较也。

10、皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。

11、故待农而食之,虞而出之④,工而成之,商而通之。

12、此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。

13、故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。

14、岂非道之所符,而自然之验邪?《周书》曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝⑤,虞不出则财匮少。

15、”财匮少而山泽不辟矣。

16、此四者,民所衣食之原也。

17、原大则饶,原小则鲜。

18、上则富国,下则富家。

19、贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。

20、故太公望封于营丘,地潟卤⑥,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之。

21、故齐冠带衣履天下,海岱之间敛袂而往朝焉。

22、其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。

23、是以齐富强至于威、宣也。

24、故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。

25、”礼生于有而废于无。

26、故君子富,好行其德;小人富,以适其力。

27、渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。

28、富者得势益彰,失势则客无所之,以而不乐。

29、夷狄益甚。

30、谚曰:“千金之子,不死于市。

31、”此非空言也。

32、故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

33、”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!【注】①挽,同“晚”。

34、②刍豢:指牲畜的肉。

35、③眇:同“妙”。

36、④虞:掌管山林川泽出产的官,此指开发山林川泽的人。

37、⑤三宝:食、事、财。

38、绝:不流通。

39、⑥潟卤:盐碱地,不适宜耕种。

40、 (选自《史记 货殖列传》有删改)4.下列句中加点词语的解释不正确的一项是( )A.夫神农以前,吾不知已 已:通“矣”,了B.故善者因之,其次利道之 道:通“导”,引导C.各劝其业,乐其事 劝:勉励D.小人富,以适其力。

41、 适:到,往5.下列句中加点词语的用法和意义相同的一组是( )A.海岱之间敛袂而往朝焉 积善成德,而神明自得。

42、B.莫之夺予 胡为乎遑遑欲何之C.农不出则乏其食 非吾所谓传其道解其惑者也D.则桓公以霸 谨拜表以闻 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )A.老子的“小国寡民”理念在近世行不通,是因为人们都追求舒适享乐;对人们的欲望,统治者最好的做法是顺其自然。

43、B.各地物产丰富,但只有政府主动、大力协调各种经济门类,农、虞、工、商才能各行其事,人民才能安居乐业。

44、C.姜太公在经济基础薄弱之时,管仲在齐国中衰时,都实行了发展经济的政策。

45、由于富强,齐国还实现了九合诸侯,一匡天下的霸业。

46、D.天下之人上至天子诸侯下到平民百姓,都求财谋利,担忧贫穷。

47、只有生活富裕了,君子才喜欢行仁义之事,普通百姓才懂得礼仪。

48、7.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

49、(10分)(1)使俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化。

50、(5分)答:(2)此四者,民所衣食之原也。

51、原大则饶,原小则鲜。

52、(5分)答:参考答案:4.D ( 适:适合,引申为“用在适当的地方”)5.C (其均为代词,那。

53、 A连词,表修饰/表因果 B代词,宾语前置的标志;动词,到。

54、D介词,因为/连词,表目的。

55、) 6.B (原文第三段强调社会经济的自动调节,人民自发地发展生产实现安居乐业。

56、) 7.(1)致使这种风俗浸染百姓的思想很久了,即使用(老子那样)微妙的言辞挨家挨户去劝说,终究不能使他们的思想改变。

57、(使、渐、虽、化、“户说以眇论”状语后置各1分)(2)这四种行业,是老百姓吃饭穿衣的本源。

58、本源充实,就会衣食丰富;本源不足,就会衣食匮乏。

59、(此四者、原、饶、鲜、补充省略成分各1分)。

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